尚未學佛時，自己是個很容易起煩惱的人，例如：受到他人的指責或輕視、遭遇名譽或財物的損失、人際關係上的分分合合，乃至生活中有不順己意之事，都會讓自己起煩惱。
總會覺得，自己明明已經很努力了，為什麼還是會遇到這些困難或不如意境？嘗自問：要怎樣看待這些境界，才能讓自己的心裡好過一點？如果自己在乎的人事物不能永遠保有，是否意味著人生受苦是必然？……不斷地尋找答案、檢討自己，也嘗試著做一些改進，希望情況可以有所改善，然而智慧有限，方法也未必正確，經常顧此失彼，乃至陷入進退兩難之境。
學佛之後，稍稍明白一些道理，知道人、事、物的生滅變化、人的來來去去，是正常的現象；所在意的名聲和財富也都是會生滅的，不會恆常不變；一件事的完成，除了自己的努力外，也需要外在因緣共同來成就；萬事萬物，乃至於自己的色身，都是因緣聚合的假有，沒有獨立的實體存在；種種的得失，離不開因果定律……認清這樣的事實，對於原本很在意的人、事、物，比較能放下，比較不會太在意得失，不因得失而妄起煩惱，進一步還能有更多的餘裕多做一些付出與努力，例如：因放下對財物的執著而能行布施供養；放下對名譽的執著而能行忍辱；放下對五欲之樂的貪執而能精進。
從中體會到：經常聽經聞法，思惟義理，並修習四念處觀，觀身、受、心、法的苦、空、無常、無我，可以增長智慧，轉化煩惱。經云：「一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉……故一切法皆不思議，自性如幻。智者知已，應修善業。」自己對於佛法的薰修還不夠，體悟也還不夠深，還需要繼續勤修善業，累積福慧資糧，並在心性上多加磨鍊。
今生能夠學習到佛法，是非常幸運、有福報的事，感謝三寶、中台道場和精舍眾多師兄的教導。期許自己可以依著所薰修的佛法，息滅貪、瞋、癡等煩惱，力行六度、四攝法，以恭敬、真誠與慈悲的心，對待每一位眾生，並祈願眾生皆能離苦得樂，從煩惱中解脫。
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