2004年，因为朋友的介绍，踏进了太谷精舍。一进入精舍，就像回到家一样，非常欢喜，于是马上报名了禅修班。自己很喜欢禅修班的课程，除了可以学习佛法之外，还能练习静坐。透过法师们的引导，学会了将佛法运用在生活中。
以下，要和大家分享自己所受用的法门。
了解因缘果报的重要。佛法讲的「因缘果报」，让我们知道一切事物的发生，皆有其因缘，种善因得善报，种恶因得恶报，如果不想受苦报，就不要造恶因。这让自己更加注意一己的言行──知道这样做，将会给自己或他人带来苦果，就不去做；相反地，若能利益自他，自己就尽力为之。然而，有时并不清楚这样做究竟是好或不好，但幸运地，佛为在家弟子制定了五戒、八戒、菩萨戒，让我们有所依循，知道什么该做、什么不能做。初初开始持戒，看似有诸多限制，但实则能帮助我们提高觉性，并清楚知道什么是善、什么是恶，什么可以做、什么不可以做，依此而行，就能不种苦因，不受苦果，就能创造光明的人生。
正确了达缘起性空的道理。佛法中讲的「缘起性空」，指的是所有一切事物都是仗因托缘而生，其性本空。举例来说，一棵苹果树并不能自己独立生成，它的存在来自于诸多的因素，例如阳光、水、土壤等。空性，对我而言，代表着无尽的可能和希望──每一件事物都是众缘和合而生，没有永恒不变的固定体性，换言之，所有事物都可以被改变。所以如果对现在生活中某些状况不满意，可以从因上努力来改变。关键是，要清楚了达什么是正确良善的因。
以因缘观，来去除我执。我们常常以自我为的中心，并相信所有成就皆是来自于自身的努力。然而，当思惟「因缘观」的道理，就会发现，任何一件事都需要具足种种条件才能成就。例如，为了生活，每天要去工作，这也需要种种的因缘和条件具足才行：自身要有一定的教育程度或专长、要有健康的身体，外在还要有交通运输工具、有公司和同事，乃至要有稳定的社会环境等。如果思惟再更深刻些，就会知道当中每一个缘，背后又是重重无尽的因缘。有了因缘观，让自己多了一些感恩，少了一些自私──知道现在所拥有的一切，背后是无穷无尽的因缘，若无他人的协助，是不可能成就的，也因此更能对每一个人、每一件事生起感恩之心。
学着接受一切，但是不执着一切。日常中与他人相处共事，一定会遇到跟自己意见相左之人，学佛后，学会不因此与他人起纷争，而是要以更宽广的心胸接受他人的意见，并试着从对方的观点来理解。就像登山，当站在不同角度观望，所见山的形貌也不同，但都是山的一部分，只是从不同角度看而有不同的认知。
学习以佛法的智慧分析发生在生活周遭的事，让自己对佛法的道理有更深一层的体会。举例来说，当看报纸时，会试着以因缘果报、缘起性空等道理来分析事件，试着了解为什么会发生这样的事；又思考，若将佛法应用在当中，事情会不会有另一种发展？同样地，在生活中，当对遇到的某些境界或人感到沮丧或生气时，也会以佛法中所讲的道理来反省或分析。当这样练习一段时间后，不仅对佛法有了更深刻的体会，而且对于未来可能再遇到同样的境界时，已有了更好的准备。
在生活中，以一颗平和的心待人处事是非常重要的。禅修静坐是修行中很重要的一环，刚开始，自己每天会利用时间静坐，但很快地认知到，仅仅在静坐才保持觉性、让心平和是不够的，没有坐在禅凳上的时间，又该怎么办？应该是在做每一件事时，都要能提起觉性，保持心的平和。所以，现在在刷牙、打扫、洗衣服时，也是自己练习禅修的时间。知道我们的言行来自于心念，所以现在也时刻练习觉察自己心中所起的每个念头。体会到：能观照自心，就能在起念，即将动之于身口之前，将恶念化除。
修行要有耐心和信心。初初开始禅修学佛，并不知道自己是否有进步，后来找到一个自我检测的方式，就是观察自己起烦恼的时间及频率。举例来说，过去自己一天平均会生气十次，在学佛之后，一天只生气五次。尽管自己仍然会生气，但生气的频率已经下降了50%；过去，烦恼生起时，生气的强度是百分之百，现在只剩下50%，这就表示有在进步。知道自己正在进步，对修行就更有信心。
将佛法的知见牢记在心中，让自己受益良多，需要的时候，能很好地运用出来。相信只要持之以恒，最终一定能漏尽烦恼，趣向菩提涅槃。
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