每个人修行学佛的因缘或许不同，但最终目的都是希望能够成就佛道。回想小时候跟着“阿嬷”到佛寺礼佛、拜忏，当时懵懵懂懂只知道跟着礼拜，并不了解何谓“修行学佛”？在信仰上也只是停留在拜佛保平安而已。只要有因缘接触道场，不论是瞻仰庄严的佛像、亲近善知识，乃至于参加法会活动，都有着一股特殊的摄受力，无形中早已种下菩提种子，虽然她老人家已舍报三十余年，至今心中仍十分感念她的慈悲与智慧，接引我修行学佛。
“修行”是修正自己的行为，“学佛”是向佛学习。从字面上解释很简单，但要从生活言行举止上去落实，就必须下一番功夫了。十几年前开始亲近中台正法道场，参加精舍各级禅修班，在循序渐进的课程薰修下，才真正了解正信佛教的意涵。而导师 上惟下觉大和尚住持正法，高树法幢，广传最究竟、最直接的心地法门，时时教示我们学佛一定要有“正知见”才不会走错路、走远路，乃至迷失而不自知。
人的一生随着岁月成长，每个阶段扮演着不同的角色，作各种不同的决定，在抉择的同时又要承担无法预期的风险与批评，这一切世俗的名利，衍生出许多烦恼与困惑；乃至因为贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等习气，障碍了自己本具的觉性。
学佛后，遇到种种逆境时，不再消极抱怨或逃避，反而更加积极理性的面对，用心思考问题的真正本质，并从不同的角度来解决问题，不再只是站在自己的立场，再转个念头，就会发现所有烦恼、困惑都是因为“我执”太深。修行学佛的人，若能将平日法师开示的法要运用在日常生活中，处理任何事情或面对逆境时，会更有智慧、更为圆融，所谓“有佛法就有办法”就是这个道理。
春节前夕，首次报名参加“学界禅七”，把握难得的助道因缘，真实的面对自己，感受到前所未有的自在。打七的目的是要“明心见性、见性成佛”，利用七天的时间用功，学习找回本具的“觉性”，才发现几十年来一直向外攀缘的心，一但静下来，妄想、昏沉、无聊、无记轮番上阵，这念心始终攀缘不止。从禅七中体悟，其实修行的功夫不仅仅是在禅堂，平日在精舍禅修课程中薰修佛法、静坐时勤修数息等观行法门、把握因缘参加法会、出坡，乃至将六波罗蜜落实于生活中，不断精进用功，累积福慧资粮，所谓“修德有功，性德方显”，才能坐到“一支好香”，体验“狂心顿歇、歇即菩提”的境界。
禅七期间， 导师与主七和尚开示勉励大众，在禅堂里要万缘放下、一念不生、坚住正念、随顺觉性，出了禅堂，回到自己的工作岗位，就要提起，万善圆彰，修一切善，不执一切善，了知一切善都是三轮体空、众缘和合、不离自心。从甘露法语中我体会到：提起的时候全力以赴把事情用心做好，放下的时候“不要把事情放在心上”不计功过得失。用觉察的心省察自心所生的烦恼；再用觉照的心对治烦恼，改过迁善；因时时觉察、觉照进而契证本具的佛性。如是精勤行道，从理到事，从言到行，身心定能清净自在，成佛决定可期。 |