我出生在五十年代一个平凡家庭里，父母的教养方式就是「小孩子有耳无嘴」（台语）的威权统治，孩子不能有自我意见，即使委屈也只有忍气吞声；想和其他的同学一样学音乐等艺能课程，也因家贫而不可得。由此，即自我期许：长大生子绝不成为霸道父母且要满孩子的愿。

　　和许多父母一样，我也是在当了父母时才学习如何当父母的。老大诞生，即捧着育儿百科「依教奉行」，施以各项脑力开发与兴趣培养，弟弟出生后也如法泡制。除了希望孩子不要耽误在起跑点，自认和同修两人也算是「知书达礼」的好人，以我们的身教、言教所教出来的孩子，应该能如愿品格第一、学业为上、才艺并重。

　　两个孩子进入儿童期时考验才刚开始。由于我与同修皆为上班族，工作繁重，身旁也无亲人帮忙，孩子课后只得托付安亲班。入学后两孩子皆体弱多病，学业、才艺二者学习因而出现阻碍，即使得空，还得我三催四请才不甘不愿的练习；自己也因时常奔波于诊所、医院、安亲班，体力开始难以负荷。在家庭、工作两头烧的种种压力下，我的心情开始容易起伏烦躁，失去耐性，不得已时，记忆中父母打骂孩子的教育方法开始浮现脑海――我违背了自己的期许；孩子也因健康，不堪负荷学业、才艺课程而不快乐，迫于无奈，我放弃了一个愿望。面对这两种挫折，我不禁要反问自己：我的教养努力错了吗？为什么孩子的表现无法切合心愿？

　　老大小学三年级时，经同事介绍认识普台小学，又为深入了解普台，我进入精舍上禅修课程，孩子也很顺利的录取普台暑假试读，但最后因同修的不舍而作罢。我没有因此而放弃学佛，每周一次的禅修静坐和聆听法语，洗涤了我一周的尘劳，在法师开示的因果法要里「过去因，现在果」，让我豁然明白：过去种种的不顺遂皆因因缘果报而来，要反转业缘，唯借「现在因，未来果」，积善修福，才能时来运转。所以我发愿受三皈五戒、八关斋戒来断恶；用法师叮嘱的觉性提起，觉察、觉照内心的起伏，勉以自己忍心不动或暂时离开恼人的情境，降伏自己的瞠心，免去了与孩子间许多不必要的摩擦；另一方面引导同修进入精舍学佛，借由诵经、拜忏，用惭愧忏悔的心来消业；并发心布施、出坡、参加法会，以修福修慧。孩子则参加精舍儿童禅修班、中台山小星辰，在耳濡目染下，体会「敬慈和真」的道理；透过阅读佛教经典故事，明白善有善报、恶有恶报，因果循环的道理，因慈悲心、同理心善根的长养，放弃了他们最爱的休闲娱乐――钓鱼，同时力行不杀生、护生。

　　终于如愿：老大顺利于国一进入普台中学就读。在普台优质校风、环境、老师、完整课程及创办人　^上惟^下觉大和尚福荫之下，让孩子的道德教育札下深根，不仅身心健康，也因全方位的学习，让他找到学习的自信及成就感，他说：「努力过的感觉，真好！」此语，让为母的我满足不已，也感激　大和尚的远见。

　　佛法，教导人们觉悟因果，让我们不致造下恶因，远离苦果。面对现今数位化时代，网路陷阱层出不穷；面对社会价值观的扭曲，贪瞠痴三毒炽盛；面对人际关系疏离，人我心灵空虚……，我无能力改变世界，扭转乾坤，唯有于因地中努力，有智慧的帮孩子移植于一处福田，让专业又慈悲的园丁照顾着；为全家人种下菩提种子，借助佛法的教育，从心改造，端正知见，深信因果，增长福慧，扭转业力。

　　「父母是弓，孩子是箭」，弓已尽力的张满弦，并为箭选择了正确方向和目标，只待箭奋力飞出去，射向远方！