寻得源头活水
文/普观精舍禅修班学员 传实
 

  在身心愈疲累困顿时,就不断想起前年打七的经验。那次体验让我明白了“轻松”二字的意思,“喜悦”又是什么感受。虽然后面两天晚上睡不着觉,还为此小起烦恼,怕因失眠回去后影响工作,后来才发现多虑了,因为精神还是很好,感觉身心清净,像气球一样轻飘飘的,充满了能量。

  以为已有一次经验,可以较容易进入情况,但是尘劳关锁,妄念纷飞,愈想放松就愈无法放松,更别说放下。直到听了导师 觉大和尚的开示,才顿觉清凉。奇怪!不就是“放下”二字吗,但,却在这时产生不可思议的作用。

  第一次打七时,一心一意想着:“既然参加,就要有所收获。”却在当中看见自己的愚昧,想要用世间法的功利态度,不断地检视成果。可怜世间人,汲汲营营,斤斤计较,所以始终活得辛苦。 导师及住持和尚的开示,一字一句落在心上,开成朵朵莲花。心静下来,听过的法语、读过的禅诗,开始有了不同的体会,交织成一幅完美的因缘。狂心顿歇,始知自己是如何地愚痴,既提不起也放不下,一直过着别人期待的人生。洗去尘埃,才晓得自己的无知──人身难得,却将大半精神放在无谓的事上;佛法难闻,大善知识难遇,却等闲视之,听而不闻,遇而不知。其实,吃饭、睡觉无不是禅,真正的根源是觉性,是自己的清净心!

  识得自己的本来面目,寻得源头活水,好香已不是目的,要紧的是在那仿佛一切静止的刹那,印证心法的真实。明心见性,见性成佛,坚住正念,随顺觉性,心要清清楚楚、明明白白,所谓清楚明白,就是不起心、不动念、不打妄想、不昏沉,没有无聊、无记,不起贪瞋痴慢疑邪见、不造杀盗淫妄,安住在能知能觉的这念心上。道理很简单,却是“三岁儿童懂得,八十老翁行不得”,是“听了”还是“听懂了”?而真参实修更是真功夫,要愿、要行、要能不退初心,“难”的念头才起,和尚的法语现前:“直下承担!”

  佛法之妙,在于可以不断地领略到不同境界,一景更胜一景,只因自性是那源头活水。谨记善知识的殷殷叮嘱:“不要得少为足”,以“静则一念不生,动则万善圆彰”为目标而努力。

 

 




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