面对无常
文/普荣精舍禅修班学员 传忏
 


  即使学佛多年,往往在事物变灭时,才对无常有真实的感受,为什么?万事万物未消失时,亦在变化、流转不止,只是心粗未察。例如:花一点一点地凋谢、墙上的油漆一天一天地受潮、斑驳、人一年一年地衰老……事物以微密的方式变迁,所以不觉无常的存在。二者,受制于肉眼等感官的局限,使人无法深信无常。现今科学已发现物质世界的微小粒子――中子、质子、电子(原子三部份),其实是不断地变化、运动。表面上书柜静止不变、似是常,但组成书柜的粒子从未静止,故静止、不变、恒常是假象和错觉。三者,由于对物质属性认知不同,故对无常感受有程度上的差别。花寿命短,故对花谢的必然性有了预期和准备,见花枯落便不觉震惊;玻璃、陶瓷易碎,故对其损坏就较能接受;而大地令人感觉牢固、长久,所以一旦地震,造成山川地表巨裂、位移,便会感到惊骇不已。

  最后,对无常无法深信、全然接受的真正根本,即是我执。执着五蕴假合之身,以此假我为实有,纵知生命有限,依然选择逃避;纵知山河大地终有毁灭之日,却因众生依此生存,故若否定这些依报不是恒常、牢固、真实,岂不间接否定色身的存在?山河大地若是无常,众生执着常而实在的色身将何以依存?故心中抗拒接受无常的本然。

  因此,坦然接受无常,即是修行的开端。知道身会坏、会死,财富、名利、国土会灭亡,便能心无执着而精进行道,利用有限的生命广行菩萨道;了知因缘的无常性,对待众生就能懂得变通,而有度众的灵活性和恒顺众生的柔软性;知善法、福报亦是生灭,就能广修善法而不执着善法,达到三轮体空的境界,真正回到清净自性,这才是永恒的真生命。




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