第一次聽到「平常心」，依稀記得是小學的事了，當有小朋友考試成績不理想時，老師給小朋友或家長的安慰話語中總不忘加上一句「保持平常心」，於是我把它解讀為「沒關係」、「不要緊」、「沒啥大不了的」，然而學佛至今細細思量，真的是如此簡單嗎？

　　回想過去四十年人生，驀然驚覺「保持平常心」說時容易做時難啊！在學校生活中，除了比成績外，我們還要與同學比較便當、球鞋；進入社會就業、創業，除了行業貴賤，我們還要與同儕比較錢多、事少、離家近；娶妻生子、購屋之後，除了生男生女，我們還要與親友比較價格、裝潢、地段……這一生，無時無刻不在比較，全是自我意識作祟下所產生的無明煩惱啊！

　　迷失之果是無知的痛苦，受苦、知苦之後，感恩諸佛菩薩慈悲，有幸能在精舍接受正法的薰修，自此之後，心中就像比住著一名警察，時刻監視著自己的起心動念，糾察著貪、瞋、癡三毒的侵略。尤其深怕自己「縱發善心，須臾即退」，於是每日遵從法師教誨，自訂定課，不敢荒廢。

　　未學佛前，總愚癡地認為佛法是消極的、厭離世間的人才會去學佛，更愚昧的是把學佛與預備出家畫上等號，就像電視上演出的劇情一般，是那種想逃離感情問題等人生苦惱的人才會去出家，甚至把因果關係解釋為消極的宿命論。當皈依佛、法、僧三寶之後，不敢說深入經藏，但且感恩迷霧漸散、智慧漸開，原來，佛法是最積極開創的法，如＜了凡四訓＞中的袁居士改過造命，了知因果關係而明白為何「菩薩畏因，眾生畏果」；又如《金剛經》云：「菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。」因無分別心而轉化為無所住之平常心，皆得成就無量無邊功德。於是聽從法師諄諄教誨，從因地上去努力「修」正「行」為。由此，體認到平常心不只是「沒關係」、「不要緊」，而是要撫平時常生起的妄念心，保持無有我執的空性心，並且調伏誤信世事恆常的貪欲心。《金剛經》中，長老須菩提殷切乞請世尊開示︰「應云何住？云何降伏其心？」我等凡夫俗子有幸得聞浩瀚佛法，怎能不深切思惟《佛說八大人覺經》中「世間無常」、「心是惡源」的真諦呢？思惟至此，又怎能不誠惶誠恐呢？

　　所以，在生活中、工作中遇到境界時，應藉境練心，不要受貪瞋癡三毒所侵襲，以積極開創的「平常心」來面對，所謂「人身難得今已得」，相信生命的意義將更加圓滿成就。所以「平常心」對我來說，不再是勸慰他人的軟喻話語，更是時刻砥礪自我精進用功的座右銘。