文／美国法宝寺住持 见干法师
不识本心，学法无益。惟觉安公老和尚曾开示：「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉为根本，所谓『本立而道生』。」打禅七的目的在明心见性，契悟自己本来面目、契入实相之理，这就是所谓的「本」，也是「道」。所以在《禅七开示3》中，开山祖师慈悲指导学人数息、观息、中道实相观乃至耳根圆通，皆是无上殊胜妙法，为令学人能够悟「道」。
道乃现成，自性天真，未曾生灭、去来、增减，法尔如是，本然也。当前这念心，如果能不想过去、不想现在、不想未来，不思善、不思恶，清楚明白作主，此即是道。这念心平日又在哪里？开山祖师于《禅七开示3》书中开示：「古德云：『在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。』」这念心时时都在六根门头作用，根尘相对，识生其中，此是因缘生灭法，虚妄不实，并非本心；若能觉察、觉照，照破虚妄情识，坚住正印，随顺觉性，即是真正地修道。
在禅堂中万缘放下，出了禅堂则应承担、提起。《金刚经》云：「应无所住而生其心」，「无住生心」方是道。因此，修行应当修一切善，无善可修；断一切恶，无恶可断；度一切众生，无一众生可度。此是俗谛、真谛，亦不离中道第一义谛，三谛圆融。开山祖师经常开示：「当下这念心，时时刻刻都要存在」；在日用之中穿衣吃饭、举手投足、送往迎来，不论动静闲忙，这念觉性始终存在，「道」就会现前，故经云：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」
在《禅七开示3》的解七法语中，开山祖师提示大众：「动静顺逆能作主，不动脚跟转法轮。」这念心无论动静、顺逆，念念分明、处处做主；善用此心，就能够修善断恶，弘扬佛法，普度众生。能动能静、有体有用，如是安住、如是运筹，即是「不动脚跟转法轮」。明师示道，亲自点拨，直指人心；这明明白白一条路，若能肯定、直下承担，当下即是，不假方便。
禅七明祖意，祖意在日用，法法皆是道，道就在目前。