文／星明法师
中台禅寺大雄宝殿的墙面，以灰黑色调象征我们所处的娑婆世界。「娑婆」为「堪忍」之意，意指这个世界的众生，能忍受贪、瞋、痴三毒及诸苦恼，不愿出离，在大苦之中以小苦为乐。经云：「三界久居，犹如火宅」，我们应当如何修行，才能远离火宅，不在五浊恶世中轮回生死、受诸苦恼呢？
禅修就是提升自己，使将来能够离苦得乐的殊胜方便，透过参禅静坐向内返照，而能明心见性，启发心中无量的智慧、慈悲与光明。在《禅七开示3》书中，老和尚开示：「我们身上有一个宝，但自己却不知道用这个宝，始终向外追求，自己就变成了一个穷小子；现在明白了自己原本就有无量的宝藏，根本不用向外祈求，这一念心是现成的，本自具足，悟了这念心、安住这念心，本自具足一切功德，就是真富贵。」「无量的宝藏」就是指心中灵妙的觉性，这个人人本有的无价珍宝，正是我们离开五浊恶世及生死轮回的根本。
老和尚教导大众：「师父说法，大众听法的这念心，要保持正念，不想过去、不想现在、不想未来，不要造作、不要跑掉……一察觉到这念心跑掉了，要赶快把它收回来。」如果我们能够提起觉性，将心收摄，不攀缘、不妄想，时时保持正念，自然不会造作生死轮回的恶因，本具灵妙觉性中的无量功德，也会随之显发。在此书中的字里行间，尽是带领我们成就无上佛道的妙法。这几年在佛学院研读经教，体会到佛法的深奥广博；而老和尚的开示平易近人，没有艰涩的词句，令自己容易理解。每一次恭读开示，就对佛法的道理有了更深一层的体会，而能逐渐应用在生活当中，由此深信自己能够在修行上有所提升。
《佛遗教经》云：「自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身常在而不灭也。」老和尚虽已圆寂，但《禅七开示3》的内容，完整地提示了佛法大意，何其殊胜难得！期勉自己依教奉行，并将此法身舍利流布大千，使众生皆能得到佛法的利益，永离生死苦恼，共证菩提。