文／普田精舍护法会副会长 传飞
恭读开山祖师惟觉安公老和尚《禅七开示2》，彷佛重回第一次参加禅七，从起七法语、起七茶会、到解七茶会……老和尚每天不厌其烦地谆谆教诲。随着那熟悉的场景，自己身心都沉浸在老和尚的慈悲法海中，好像也跟着打了一次禅七。不管世间法、出世间法，有开始就一定会有结束，人生也是一样有生就会有老死，老和尚说：「悟到没有生、没有死；悟到起七和解七是一个，这样就能超凡入圣，超越时间、超越空间，就能了生死。」当时没有好好体会老和尚的用心，如今老和尚圆寂五年多了，自己还在无明的大海中载浮载沉。所幸还可以透过《禅七开示2》，继续参――
老和尚开示中告诉我们，修行其实是有次第的，首先要从前方便闻、思、修入手，闻的时候不要打妄想，这念心要存在、要作主；闻了以后要思，思惟自己所听闻的道理，重虑缘真，把听到的道理经过过滤、思考、内化成自己的知见，然后把佛法的道理运用到日常生活上，来累积我们的福德资粮，日久自然功成。自己检讨，这些年学佛没有进步，总是在事相上转来转去，就是缺少了「思」及「修」，每每听闻佛法时法喜充满，觉得佛法实在太好了，世间没有任何一种学问堪与比拟，然而没有去反复思惟、并落实到日常生活中，以至于虚度光阴、不能出离苦海。
修行要具足「信」、「愿」、「行」三资粮。信，就是要相信人人都有本具的佛性，佛法说「信满成佛」，对佛法有绝对的信心，就不会退失菩提心。修行有了信心还要发大愿，愿要大，心量才会广大。最后就是要行，要在行住坐卧日常生活上去努力、去落实。所谓「做一分得一分，做十分得十分」，自己要真实践行，做多少都是自己的事。
老和尚还指导我们修行要从佛陀教导的三方面去努力，第一要修福德，于日常生活中修一切善，无善不修，断一切恶，无恶不断；第二要听经闻法，法是佛陀的教理，可以帮助我们建立正确的知见，开启智慧，让我们在修行路上不至走错路；第三修禅定，打禅七就是修习禅定，让我们练习把心收回来。平常我们的心像奔驰的野马，时刻不得闲，师父教导我们数息、观息、参话头、种种修习禅定的法门，无非要我把这念心收回来。最后，修中道实相观，所有事相上的努力，都要回归到这念心；这念心安住在当下，不想过去、不想现在、不想未来，清楚明白、处处作主，就能了脱生死，就是中道实相。
感恩惟觉安公老和尚创建中台道场，广设精舍，大开法筵，让芸芸众生得以有因缘亲近佛法，老和尚虽然已离开了我们，但他的法身常在，遗留的教法，如同黑暗中的明灯，指引着无数的佛子，迈向光明。