文／中台女众佛教学院研究所一年级 见陛法师
恭读开山祖师惟觉安公老和尚的《禅七开示2》受用无穷。开示浅显易懂，字字珠玑，尽显老和尚「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的悲心愿力。从灵泉到中台，老和尚所做的每一件事情都是为了众生，建设中台禅寺、建立精舍，举办禅修班，接引学人能就近至精舍禅修，净心、定心、明心，及每年各梯次的禅七，都是为令大众契悟自心，如老和尚所说：「透过禅定的修习，身口意在转变，就能真正变化气质，脱胎换骨，转凡成圣。」
「闻思修」，是此次阅读最大的收获。过去认为自己的记性不好，每次上完课，或听完、看完一篇开示，很快就忘记了，原来是自己没有马上将听到的道理进一步思惟，只是在听、看的当下很法喜，「学而不思则罔，思而不学则殆」。「思」，就如上课先预习，下课要复习。复习，将上课的内容再反复思惟，就不容易忘记。「修」，知道了道理就要身体力行，将佛法的真理在日常生活中落实。如早晚课诵随着维那、悦众法师的引导，和合唱诵，不突显自己，将「僧以和合为义」之理落实在每日的早晚课诵当中，没有自己，只有大众和合的音声。修行，要在闻、思、修三慧下工夫，让所有的法都能熏习到八识田中成为金刚种子，破除所有坏的种子。
师父慈悲地叮咛弟子们：「修行是长远的，不要急，也急不得，要善调身心。」如琴弦太松、弹不出声音，太紧则弦易断，要能不紧、不松，才能恰到好处。「修行也是如此，如果太懈怠、太放逸，心当中昏沉、散乱，妄想一大堆，这个心就毫无作用……如果我们太心急了……愈想入定、愈想开悟，心中就愈烦恼，心中烦恼炽盛，无法降伏，就容易退转，甚至堕落。」「要不缓不急、不快不慢，这样来用功，一定能得到受用。」
每个人的善恶业及所发的愿不同，所以在修行的过程中，就会有种种不同的境界、磨难，我们要有信心──信人人本具佛性，人人皆当成佛；有恒心──无始劫来的无明烦恼，非短时间可破除，有耐心──耐得住修行的寂寞。佛法是积极、光明的道理，从因上努力，有因就有果，只要我们能将佛法的道理落实在日常生活中，前途自然一片光明，道业必定能够成就。