420

589年
达磨祖师
南北朝(CE?-535)
长明灯持斋者持斋五食化寂静宗不生不灭心生法界不了正因,未免轮回观心一法,最为省要三聚净戒六度的意义更有何物而不亡也度一切苦厄
宝志禅师
南北朝(CE?-?)
佛性天真菩提烦恼不二不起吾我
三祖僧璨大师
北齐~隋
(CE?-606)
信心不二

581

618年
四祖道信大师
南朝陈~唐
(CE580-651)
真心任遍知自性定

618

907年
五祖弘忍大师
隋~唐
(CE602-675)
此是本师守心守本真心不生不灭自心本來清淨守本真心 胜念他佛守本真心 与佛无二
六祖慧能大师
唐(CE638-713)
烦恼即菩提般若真行性自用一直心禅定忏悔
永嘉玄觉禅师
唐(CE665-713)
相应诫疏怠者皈敬三宝 发宏誓愿还源之要观毒蛇想识五念,归一念惺惺寂寂修四实语净化口业双照有无
荷泽神会禅师
唐(CE668-760)
佛性入地狱五更转显宗
石头希迁禅师
唐(CE700-790)
草庵歌
马祖道一禅师
唐(CE709-788)
悟迷平常心是道一悟永悟道不属修众生由来一乘心法
大珠慧海禅师
唐(CE?-?)
事来不受言语道断 心行处灭将心修行识达本宗无事心安事来无所受自家宝藏顿悟一门辨魔否
庞蕴居士
唐(CE?-808)
无心于万物稻从何处生心王自知心净莲花开一切尽归如觉性常照坐禅观自在出缠人悟无生理

百丈怀海禅师
唐(CE720-814)

如何对境灵光独耀顿悟法要学道人佛是无求人顿悟法要努力究取须治贪瞋不住相对一日不作,一日不食佛是无求人受戒得解脱否常令除粪毒未销,药不得除
大颠宝通禅师
唐(CE732-824)
识自家本心
南泉普愿禅师
唐(CE732-824)
大道不属见闻觉知空劫之时无名字迷于本性
鹅湖大义禅师
唐(CE746-818)
若人静坐不用功
药山惟俨禅师
唐(CE751-834)
祇教保护识取六道
大梅法常禅师
唐(CE752-839)
回心达本

沩山灵佑禅师
唐(CE771-853)

实际理地示色身之大患直心道人

黄檗希运禅师
唐(CE?-850)

寒彻骨心佛众生三无差别文殊当理,普贤当行逃境安心心悟法悟智者除心舍有三等未曾咬着一粒米直下无心认本心见闻觉知临终要诫心行处灭舍臂供佛智者除心休待临渴掘井事怕有心人
临济义玄禅师
唐(CE?-867)
随处作主 立处皆真自性本具三身佛三界唯心真正见解面前听法底听法底人日消万两黄金一心不生,万法无咎三身佛索饭钱有日在心心不异处
赵州从谂禅师
唐(CE778-897)
不杂用心,哑汉本份事接人无别用心处
睦州陈尊宿禅师
唐(CE780-877)
示众
长沙景岑禅师
唐(CE788-868)
痴人唤作本来人见佛人知音无佛亦无人百尺竿头
灵云志勤禅师
唐(CE?)
桃花悟道
子湖利踪禅师
唐(CE800-880)
亡缘会禅
夹山善会禅师
唐(CE805-881)
见性不留佛
洞山良价禅师
唐(CE807-869)
幻身能几久
长庆大安禅师
唐(CE?-885)
祇看一头水牯牛露地白牛

香严智闲禅师
唐(CE?-?)

道由悟达励觉吟

腾腾和尚
唐(CE?-?)

了元歌
玄沙师备禅师
唐末~五代
(CE835-908)
莫孤负人好地狱变相须勤苦忍耐
云居道膺禅师
唐(CE835-902)
暂时不在 如同死人一亳不尽即被尘累在众如无众
曹山本寂禅师
唐(CE840-901)
也只这是十二时中如何保任
九峰道虔禅师
唐末~五代
(CE?-921)
句后不藏形
云门文偃禅师
唐末~五代
(CE864-949)
此事无汝替代处观音买饼得底人


907

960年
清凉法眼文益禅师
唐末~五代
(CE885-958)
花是去年红宗门规论三界惟心颂
天台德韶禅师
唐末~北宋
(CE891-972)
十方上座风动幡动
永明延寿禅师
唐末~五代
(CE904-975)
妄识非心学道之门永明山居诗藉教明宗 古圣施设/观心玄枢殷重之心出缠真如,定慧方明般若不明,万行虚设人身难得无常迅速学道之门断除恶法进取菩提
首山省念禅师
五代~北宋
(CE926-993)
佛法无多子机!着!宗!


960

1127年
同安察禅师
北宋(CE?-?)
心印祖意一色玄机尘异演教达本还源回机转位
汾阳善昭禅师
北宋(CE947-1024)
莫随妄尘随境而走精进为务万事无心入圣超凡因爱无明窟迦叶传心印德学相扶续佛心灯参学仪
石霜楚圆慈明禅师
北宋(CE986-1040)
寄琅琊觉老人
浮山法远禅师
北宋(CE991-1067)
勿自怠志坚力行情通则道行务实学治心须求妙悟
云居晓舜禅师
北宋
(CE?-1064、1068)
贵真实立志坚固
杨岐方会禅师
北宋(CE996-1049)
好看火烛向上一路
黄龙慧南禅师
北宋(CE1002-1069)
志于道大人用心心境如如问答内外不欺志当归一专与勤戒学人父严则子敬
明教契嵩禅师
北宋(CE1007-1072)
道德学问
大觉怀琏禅师
北宋(CE1009-1090)
立身之本捐己利人
圆通居讷禅师
北宋(CE1010-1071)
毋恃外势居安虑危
泐潭洪英禅师
北宋(CE1012-1070)
学道之要
白云守端禅师
北宋(CE1025-1072)
无心犹隔一重关撞着铁壁道在人弘谨言择行绝念于未萌
晦堂祖心禅师
北宋(CE1025-1100)
涉世无闷确志力行君子与小人之异道本无二
真净克文禅师
北宋(CE1025-1102)
示众不以难易移其志治心
五祖法演禅师
北宋(CE?-1104)
以昔鉴今衲子守心城心闲到处闲月圆月缺以悟为期真佛像佛时时检点刻刻提撕
芙蓉道楷禅师
北宋(CE1043-1118)
如今不歇 更待何时
死心悟新禅师
北宋(CE1043-1114)
自当躬行心勿存物以节俭为要怀邪逐势者无用道与利不得兼行以道义处人禅道不在册子上
净端禅师
北宋(CE?-?)
十空
草堂善清禅师
北宋~南宋
(CE1057-1142)
治心于未萌处心端正
佛鉴慧懃禅师
北宋(CE1059-1117)
不为荣辱所动安贫守道行事之道深操远虑
湛堂文准禅师
北宋(CE1061-1115)
良朋益师参禅之要诚心勤学
灵源惟清禅师
北宋(?-1117)
恒以死生无常为虑事于积累而成祸福相倚,居安虑危勿起生灭心炫露则取败学道以妙悟为先苟有良田,何忧晚成损己益他深蓄厚养
佛眼清远禅师
北宋(CE1067-1120)
佛眼三自省临众行事之法以道德正心以悟心为要责己恕人
圆悟克勤佛果禅师
北宋~南宋
(CE1063-1135)
忍恶无瞋办道应办心但办肯心心悟法见悟后起修放下物我俱寂闻过迁善,道德日新谨始慎终以稽古为训诚信为本情通而法治
慧洪觉范禅师
北宋~南宋
(CE1071-1128)
真法本无性莫妄想示禅者
高庵善悟禅师
北宋~南宋
(CE1074-1132)
心存中正无愧自心除妄去蔽
佛智端裕禅师
北宋~南宋
(CE1085-1150)
觉照息妄想
雪堂道行禅师
北宋~南宋
(CE1089-1151)
坚志确修贵在中正当仿先哲言行言行务合中道尊人以德气志不可偏存清廉自守志坚无妄
大慧宗杲禅师
北宋~南宋
(CE1089-1163)
生处转熟但得本莫愁末命终时生死在念大休大歇处佛是众生药学佛人忏磨寂静自心检点时节生死何处对治生死放下恁么究取禅修何处佛药决定信与诸佛相契示空慧道人契心示徐提刑示鲍教授示妙净居士示吕机宜迁善改过学道须及时存心一处照顾话头
月堂道昌禅师
北宋~南宋
(CE1089-1171)
行道贵真诚
万庵颜禅师
北宋~南宋
(CE1094-1164)
智者善知人
应庵昙华禅师
北宋~南宋
(CE1103-1163)
直下顿豁不生不灭不昧初志一种平怀泯然自尽


1127

1279年
密庵咸杰禅师
北宋~南宋
(CE1118-1186)
自心发心真实
瞎堂慧远禅师
北宋~南宋
(CE1103-1176)
化导万物必先正心
水庵师一禅师
北宋~南宋
(CE1108-1177)
践行正道精进忘躯善导化众以行道建立为心
或庵师体禅师
北宋~南宋
(CE1108-1179)
处中得道
简堂行机禅师
北宋~南宋
(CE1113-1180)
道贵蓄养
拙庵德光禅师
北宋~南宋
(CE1121-1203)
立身以智觉为先学道须深究圣贤之道贵在持久大道不落阶级持身以劝教
破庵祖先禅师
南宋(CE1136-1211)
雪岩祖钦禅师
南宋~元
(CE 1216-1287)
时不待人

1271

1368年
高峰原妙禅师
南宋~元
(CE1238-1295)
单单一心参禅之要光阴有几清净本无瑕示徒三戒
方山文宝禅师
南宋~元
(CE1255-1335)
付无见偈
绝学世诚禅师
南宋~元
(CE1260-1332)
真参实悟
中峰明本禅师
南宋~元
(CE1263-1323)
病在于何生死根本菩萨用心步步皆正心迷爱重我是谁?是心是佛第一方便痛念生死无常道在何处 学苦则悟深犹如梦中事偷心未死能信为难能念为难能悟为难能修为难本来面目生死事大慎勿放逸发菩提心坚住正念坐禅警孝(一)警孝(二)警孝(三)死尽偷心痛念生死以生死大事为任生死大事菩萨用心但念无常本色出家老实修行莫期浅近之功发长远心真实做工夫勿求速悟参禅十事真实信心生死心切(一)生死心切(二)本色道流守护净戒无常生死一相三昧无功用法门其说益多其迷益重亲具正眼真正参学之士防情复性惟贵信得及信心不退若不彻悟,决定不休病中做工夫
断崖了义禅师
南宋~元
(CE1263-1334)
岂可作容易想
古梅正友禅师
元(CE1285-1352)
以悟为则
天如惟则禅师
元(?-CE1354后)
生死事大禅净不二力行多闻不修,如说食不饱
楚石梵琦禅师
元~明
(CE1296-1370)
本分事
杰峰世愚禅师
元~明
(CE1302-1371)
不须别求神通圣解
西蜀智彻禅师
元~明
(CE1310-?)
念佛是谁
古拙俊禅师
元~明
(?-?)
何不起大精进

1368

1644年
楚山绍琦禅师
明(CE1404-1473)
放参之日
毒峯本善禅师
明(CE1419-1482)
发大信心,立弘誓愿
天奇本瑞禅师
明(CE?-1508)
发决定心务要讨个下落
古音净琴禅师
明(CE?-?)
示众
无趣如空禅师
明(CE1491-1580)
参禅二首念佛三首
紫柏达观真可禅师
明 (CE1543-1603)
离心无尘人须境炼不见世间过禅如春离身心离心意识参受三皈五戒得信正法责己为进德之基不起憎爱念起即觉无思度苦海直下返照从迷积迷 出离无期悟心破愚痴灭欲火一心不生无祸福持五戒谓优婆塞悟心在己因教起观,回复本性力行精进,转苦为乐藉境炼心境无染净断淫欲之道不为物役忍能近道闻思修为证道之始但知己有过修道须诚臭躯壳子生死憎愛 了不可得
憨山德清禅师
明(CE1546-1623)

本自无生换名不换体无明实性即佛性学人向道心净国土净忍为成佛第一行真实知识清净之体智愚之别忏悔门观照三昧和合行退步自性平等/ 爱根方为生死根爱欲之过生死心切不假他力圆明一念火里生莲妄想不恶安命随缘爱是生死根本劝世文成德君子法尔如此依他作解 塞自悟门断相续心单提一念谛信唯心法门自心本无一物信得及 靠得定工夫做得力处不可希求神应朴实做将去证悟有深浅不同修行六病(一)修行六病(二)修行六病(三)修行六病(四)修行六病(五)修行六病(六)初心之通病离心意识参岂有天生弥勒痛念无常直指此心金刚心法有千差 源无二致因地果还生缘起无性修和合行忍为成佛第一行了悟自心真实佛法真实知识得解脱人志出生死大丈夫不悟此心 决定不休真实之见以悟为期圣人用心如镜圣凡之别但净其心 是诸佛道本分具足普眼真经 随念具足真实离际孝之至自性之真真安至乐一大解脱人出家儿要明五大事我为生死之本五欲不离 三界难破佛祖慧命损之为贵玄通之士卓尔独存今古不离一念克磨恶习 入道初门坚固道心道在日用圣凡之别净土唯心真礼普陀妄想本无学道十要清净真心入禅之要生佛无二垢去心明断妄为本退步为上念佛净心寂寂惺惺但尽凡情不见一法即如来万缘放下慧日消众罪教禅一致利顿之根入道要门断生死根真持经学道时多 读书时少断妄想真念佛自心念佛了众生相直心是道场自见己过治身病之妙药病从妄想心生不虚此生自利利他思地狱苦,发菩提心成佛妙行死生真大事般若无住妙行净心之要悟后好修行如何称祖真空妙有一念顿到佛家本自解脱道人五种心菩萨行戒以明德信心清净即实相照破烦恼习气慈悲生忍戒为慧命本发大悲愿证本际成佛之要佛法不出一心习般若出生死不喜不怨最胜勇猛丈夫洗心病从「我」生不识与谁亲

藕益智旭禅师
明(CE1599-1655)
学道/问心/同一缘起戒者佛身浩然之气妙在不别觅玄奥谛思职绍佛种学道戒定慧三学悲智相应三障佛法大海,信为能入示悬镜圣学究竟处过眼空花示净禅新枝不离一心示密诣示泛如三心道成三病出世法唯是淡道在日用净六根难与不难学道之法福慧双修慈心与乐有容德乃大,有忍乃有济第一明师良友以愿导行豪杰立身之准的学人第一要务修行五要转祸为福,在人着眼病苦为师身病易治,心病难遣行人观心领其所长,不责其短静观四谛智学成菩提,愚学成生死有惭愧者,方有慈悲福至心开,妙义顿彰
无异元来禅师
明(CE1575-1630)
参禅偈/生死心切
无际明悟禅师
明(CE?-1446)
付法偈走马灯
古庭善坚禅师
明(CE1414-1493)
不入虎穴,焉得虎子
宝芳智进禅师
明(CE?)
付法偈

1644

1912年
为霖道霈禅师
明末~清初
(CE1615-1702)
慎言和气忍辱
虚云老和尚
清末~民初
(CE1840-1959)
大丈夫无常道本无为精进为业但尽凡情真实修行依教奉行精勤修持落实修行破除妄想矿中真金修行十善见性成佛认得妄想严持戒律生死心与长远心生死事大一念无生一门深入学道须真实安守本分息妄归真世如幻化自利利他凡圣之别明善恶识因果归依三宝之功德一体三宝别相三宝住持三宝归依自性三宝戒为菩提本/五戒学处戒杀息恶佛性平等深信因果戒盗泯贪持戒清净不妄语戒不饮酒戒摄心于道从解起行发精进勇猛心一心念佛成佛须自修善修其心发坚固心静坐功德一称南无佛 皆共成佛道痛念生死慈悲喜舍明因识果断除妄想身教摄众老实修行但除习气调饮食佛法自戒定慧来四摄法出家尽忠孝识得路头直下承当梅花香从苦寒来提起道念利他无我策进于道若能转物,即同如来只为众生,不为自己放下名利心 食存五观 观照威仪 多欲为苦 学贵融通全心在道悟明大事达世知幻究竟无我持戒为先修行要除我相有规矩得成方圆择善而从难易在己生值佛世难会善知识难难易是对待法莫起分别憎爱诸法缘起性空端坐念实相禅净不二老实修行一心进道如救头燃万法一体


1912

至今
来果禅师
清末~民初
(CE1881-1953)
无妄想死心一处不再犯过忙用功福慧双修能行为要处事之要堂里堂外聪明与智慧慎口过大人知识办道人收心收脚护丛林功大智慧证涅盘高人大法触目皆是一切事舍己利人禅堂是佛地真道人遵佛制登圣地威仪是无言教细行返心源除习消愆除瞋法「戒」为法界根源是真报恩柴去火除孝顺恭敬以除慢真参深禅修因感果三宝福田世事放得下不错因果救人须救心善恶之报以心为本敬信三宝丛林办道胜居山放不下拨无因果喜佛之心即成佛种恭敬孝顺感乐果自误误人堕阿鼻狱不住悟境留心因果日夜精进真禅即戒定慧不可浮华禅悦为食以戒为师自知改过,劝人除愆细行恒心坚固其志瞋心断慧命防淫爱如贼火參禪勿生他心勿求神通菩萨行真朝山真佛子脱缠缚即出世间人立大志色身为肉牢规矩为丛林本規矩為叢林本任职事修福慧一心无业行则六道空截断喜怒习气与乐拔苦培口福销口业莫厌喧取静利他莫如建道场弘法须除习气专修一法,久得一心发广大心
     
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